Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

(no subject)

ИВАН ГРОЗНЫЙ - КНЯЗЬЯ КАБАРДИНСКИЕ - ГРЕБЕНСКИЕ КАЗАКИ или «КАК НЫНЧЕ С ВЕЛИКИМ ГОСУДАРЕМ ВАШИМ ТАТАРОВЯ?» Малоизвестные страницы истории Руси, скрываемой со времён воцарения династии Романовых. Со времён воцарения династии Романовых - история становится государственной тайной. Почему? Мы постараемся приоткрыть завесу тайны над временами, когда произошли великие перемены в сознании людей, когда вольный люд сделали крепостными (рабами), что прямо связано с религией самого человека. Только разобравшись с прошлым, мы можем распознать своё будущее и уразуметь своё настоящее. ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА:…"И ПОЗНАЕТЕ ИСТИНУ, И ИСТИНА СДЕЛАЕТ ВАС СВОБОДНЫМИ" (гл.8, ст. 32; ) Царица Мари́я Темрюко́вна (1545/1546—1569) — до крещения княжна Кученей (Гошаней, идар Гуэщэней, Гуащэнэ) (крещена 20 июля 1561), — вторая жена Ивана Грозного, дочь кабардинского (черкесского) князя Темрюка. Как и после смерти Анастасии, Иван подозревал бояр в том, что они её «извели», утверждая, что она «злокозньством отравлена бысть». Мария Темрюковна была похоронена в Вознесенском соборе кремлевского Вознесенского монастыря у западной стены храма рядом с царицей Анастасией Романовной (слева от её захоронения). В 1929 г. сотрудниками кремлёвского музея гробницы из обречённого на уничтожение Вознесенского собора были перенесены в подвальную палату Архангельского собора, где они находятся и по сей день. В 1558 году кабардинский князь Темрюк Идарович отправил в Москву посольство во главе со своими сыновьями Булгайруком и Салтанкулом. Через своих послов Темрюк-мурза попросил у царя Ивана Грозного военной помощи в борьбе против соседних горских правителей. Младший из сыновей Темрюка, Салтанкул, остался в Москве, принял крещение под именем Михаила и получил фамилию Черкасский. В 1560 году русская рать во главе с астраханским воеводой И. С. Черемисиновым предприняла поход на Тарки, столицу шамхала тарковского, противника верховного князя Кабарды Темрюка. В том же году Иван Грозный, овдовев после смерти своей первой жены Анастасии Захарьиной, отправил сватов к черкесским князьям. Выбор царя пал на Кученей (1545/1546-1569), младшую дочь верховного князя-валия Кабарды Темрюка Идаровича. В 1563 году Иван Грозный отправил на помощь своему тестю отряд стрельцов под командованием воеводы Г. С. Плещеева. Темрюк и его старший сын Домануко встретили царского воеводу в Астрахани. Темрюк просил у царя помощи в борьбе против князей Большой Кабарды во главе с Пшеапшоко Кайтукиным. Вместе с русскими стрельцами Темрюк предпринял успешный поход против своих противников и нанёс им поражение. Темрюк разорил родовые владения князей Кайтукиных и вынудил их платить дань. В 1566 году царь вторично отправил на помощь своему союзнику русское войско под командованием князя Ивана Дашкова и Матвея Ржевского. Темрюк вместе с русской ратью опустошил владения Пшеапшоко Кайтукина и его братьев, захватив много пленников. Князья Большой Кабарды собрали свои силы и напали на русских ратных людей, которые нанесли им полное поражение. «И государьские люди черкас многих побили, а иных поранили». Осенью 1567 года по просьбе Темрюка Идаровича царь Иван Грозный построил в Кабарде русскую крепость при впадении Сунжи в Терек - Терки. Строительство русской крепости на Северном Кавказе вызвало недовольство крымского хана Девлет Герая. В том же году крымский хан отправил в поход на Кабарду большое татарское войско под командованием трёх своих сыновей. Кабардинские земли были опустошены и разорены, большое количество населения было захвачено в плен. В 1569 году 130-тысячная турецко-татарская армия под предводительством кафинского паши Касим-бея и крымского хана Девлет Герая предприняла неудачный поход на Астрахань. При отступлении в Крым по «кабардинской дороге» турки и крымские татары были атакованы кабардинскими отрядами под командованием Темрюка и его сыновей, которые нанесли им сильный урон. Кабардинцы «без труда разбили утомлённых неприятелей», взяли богатую добычу и много пленных. В 1570 году крымский хан Девлет Герай организовал новый поход на Северный Кавказ. Царевич Адиль-Герай во главе татарской рати совершил рейд на земли западных адыгов. Темрюк Идарович с небольшим кабардинским отрядом устремился на помощь своим союзникам. в ожесточённой битве при Ахуже (левый приток Кубани) с войсками Крымского ханства Темрюк Идарович был смертельно ранен стрелой, а два его сына, Мамстрюк и Беберюк, попали в плен. Русский царь Иван Васильевич Грозный вел сложные дипломатические переговоры с крымским ханом Девлет Гераем об освобождении своего шурина Мамстрюка Темрюковича. Крымцы просили у московского правительства за освобождение Мамстрюка вначале 8 тысяч, а затем 10 тысяч золотых. В 1578 году русский царь Иван Васильевич обратился в своем послании к кабардинским князьям Мамстрюку Темрюковичу, осводившемуся из татарского плена, и Казию Пшеапшокову, приглашая их вместе со своими дружинами принять участие в Ливонской войне. В 1583 году турецкое войско под командованием Осман-паши, двигавшееся из Закавказья через Кабарду в Крым, понесло значительных урон от нападений кабардинских отрядов под командованием Мамстрюка Темрюковича. Вместе с ним действовали гребенские и терские казаки. В 1588 году кабардинские князья Мамстрюк Темрюкович и Куденет Камбулатович во главе большой делегации прибыли в Москву, где были с почестями приняты царем Федором Иоанновичем. Князья попросили у царского правительства военной помощи для обороны от турок-османов и крымских татар. В следующем 1589 году в Кабарду был отправлен отряд стрельцов. Кабардинские князья вместе с русскими ратными людьми разгромили владения князя Шолоха Тапсароковича, сторонника крымско-турецкой ориентации. у Мамстрюка Черкасского было шесть сыновей: Актулум-мурза, Сараип-мурза, Каншао-мурза (Дмитрий Мамстрюкович Черкасский (ум. 1651), Гуж-мурза (Владимир Мамстрюкович Черкасский) , Аликай-мурза (ум. 1622), Кайтук-мурза, и две дочери (Каншовха и Мария). Каншовха Мамстрюковна, жена кабардинского князя Инармаса Кайтукина-Кизыева, Мария Мамстрюковна, жена боярина Юрия Еншевича Сулешева. К роду Идара относил себя кабардинский правитель Темрюк Идаров (Айдаров), отец Марии Темрюковны — второй жены Ивана Грозного. Перешедшие на службу к России кабардинские князья дали начало роду князей Черкасских. Ида́р (Айдар) — легендарный кавказский правитель, родоначальник династии кабардинских князей, в России известных как князья Черкасские. К роду Идара относил себя кабардинский правитель Темрюк Идаров (Айдаров), отец Марии Темрюковны — второй жены Ивана Грозного. Перешедшие на службу к России кабардинские князья дали начало роду князей Черкасских. • Князь Мамстрюк Темрюкович Черкасский — старший сын Темрюка Идарова. • Князь Михаил (Солтан) Темрюкович Черкасский — младший сын Темрюка Идарова. • Князь Борис (Хорошай) Камбулатович Черкасский — племянник Темрюка и сын верховного князя Малой Кабарды Камбулата Идарова. Был женат на княжне Марфе Никитичне Романовой (сестра Фёдора Никитича и тётка первого царя из династии Романовых). Инал — князь, легендарный родоначальник кабардинских, бесленеевских, темиргоевских, хатукаевских и части хегакских княжеских родов. Верховный князь Кабарды середины XVI века Темрюк (Кемиргоко) Идаров считался правнуком князя Инала. князь Инал — одно лицо с мамлюкским султаном Сирии и Египта Иналом (ал-Ашраф Сайф ад-дин Инал из адыго-кабардинского рода Кармоко), который был черкесом по происхождению, командовал военно-морским флотом Египта и правил с 1453 по 1461 год. Известно, что в 1382 году черкесский командир гвардейцев Хаджи ибн Сакбан сверг правителя Египта и основал династию мамлюков Бурджи, которая пребывала у власти более ста лет (Комментарий)[ Местом его резиденции называется район к югу от Кизилташского лимана на Тамани. Место погребения — Инал-къуба, в абхазском обществе Псху в верховьях реки Бзыбь. На Черноморском побережье Кавказа, где проживают адыге-шапсуги (Туапсинский район Краснодарского края) существует бухта Инал. В Зольском районе Республики Кабардино-Балкария, недалеко от горы Канжал, находится гора Инал. Топонимы, связанные с именем Инала, есть также в Карачаево-Черкессии у средневекого Хумаринского городища. Иоа́нн IV Васи́льевич (прозвание Иван Грозный; 25 августа 1530, село Коломенское[2] под Москвой — 18 марта 1584, Москва) — великий князь Московский и всея Руси с 1533, первый царь всея Руси (с 1547) (кроме 1575—1576, когда «великим князем всея Руси» номинально был Симеон Бекбулатович). Старший сын великого князя Московского Василия III и Елены Глинской. Еле́на Васи́льевна Гли́нская (ок. 1508 — 4 апреля 1538[1]) — великая княгиня Московская, дочь князя Василия Львовича из литовского рода Глинских.. Глинские происходят от татарского темника Мамая, внуки которого получили в удел город Глинск, отчего и стали называться Глинскими. Мама́й (тат. Мамай, Mamay, 1335? — 1380, Кафа (совр. Феодосия) — беклярбек и темник Золотой орды. С 1361 по 1380 от имени марионеточных ханов из династии Батуидов управлял западной частью (временами также столицей) Золотой Орды. Происходил из монгольского племени киятов. Был женат на дочери хана Бердибека (1357—1359 гг. правления), со смертью которого пресеклась законная династия Батуидов на престоле Золотой Орды и началась эпоха «Великой замятни», продолжавшаяся вплоть до 1380 года. Согласно родовой легенде князей Глинских, потомки Мамая были служилыми князьями в Великом княжестве Литовском. Глинские, родовые владения которых находились на землях Полтавской и Черкасской областей Украины, вели свой род от сына Мамая — Мансура Киятовича. Михаил Глинский устроил в Литве мятеж, после провала которого перешёл на московскую службу. Его племянница Елена Глинская — мать Ивана IV Грозного. В 1489 году хан Ибак (который был Джу-чидом, его ещё звали Саид-Ибрагим) сооб­щал в Москву: " С Мангытыиз старины бра­тья и товарищи есмь". Союз ногайских и сибирских ханств усилился их союзом с Мос­квой .Результатом отношений Москвы с Но­гайской ордой стало появление в Московс­ком царстве, а затем и в Российской империи княжеских родов Юсуповых и Урусовых. В том же 1489 году правнук Едигея Муса заключил союзный договор с Иваном III. По смерти Мусы Ногайской ордой правил его сын Юсуф, которого в 1556 году убил брат Измаил. В 1565 году сыновья Юсуфа прибыли в Москву. От них пошёл русский княжеский род Юсуповых. В конце XVII века князь Иван Дмитриевич Юсупов ставил в Разрядный приказ древний свиток. Согласно этому "Списку с древнего столпца рода Юсуповых" происхождение Едигея восходит к Абубекиру. Это сановник "исчезающего в упоении неги и роскоши халифа, ради Аллаха предоставившего ему всю власть свою в духовном и светском значении". По­томки Абубекира были султанами и халифами в Дамаске, Египте, Антиохии, Мекке. Один из них — султан Термес — переселился, спасаясь от врагов, из Аравии к бе­регам Азова и Каспия; его земли были между Азовом и Каспием. За ним последовали другие мусульманские племена, расселившиеся между Уралом и Волгой. В России князя Юсупова именовали князем князей и султаном султанов. На гробнице Григория Дмитриевича Юсупова в Москве можно про­читать: "Ветвь от златого... корене князей, многие порфиры носивших". Чтя традиции великих предков, последний из князей Юсуповых, живших в России, убил самозванца Распутина, пытаясь спасти царское достоинство Николая II. В 1561 союз с Москвой заключил хан Урус. Внуки его стали князьями Урусовыми. В последствии среди Урусовых были кравчие, бо­яре и генералы. Один из них Урак-мурза (в крещении Пётр Арсланович) убил Тушинского вора Лже Дмитрия II, мстя за убийство своего хана. Привычная, стереотипная теория о «ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОМ ИГЕ НА РУСИ» никак не подтверждается отечественными источниками, что не мешает успешно преподавать ее в школах, ссылаясь при этом на русские средневековые летописи. Но сохранилось немало исторических документов, которые противоречат тому, чему нас сегодня учат в школе. Вот, например, средневековый рукописный «СТАТЕЙНЫЙ СПИСОК ПОСОЛЬСТВА В АНГЛИЮ ДВОРЯНИНА ГРИГОРИЯ МИКУЛИНА И ПОДЬЯЧЕГО ИВАНА ЗИНОВЬЕВА», дает подробный отчет о посольстве царя Бориса (Годунова) в Англию в 1601—1602 годах. В частности, в нем приводится следующий разговор русского посла Григория Микулина с послом Шотландии в Лондоне: «… ПОСОЛ СПРАШИВАЛ ГРИГОРЬЯ: «КАК НЫНЧЕ С ВЕЛИКИМ ГОСУДАРЕМ ВАШИМ ТАТАРОВЯ?» И ГРИГОРИЙ И ИВАШКО ПОСЛУ ГОВОРИЛИ: «О КОТОРЫХ ТАТАРЕХ СПРАШИВАШЬ? У ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ НАШЕГО У ЕГО ЦАРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА СЛУЖАТ МНОГИЕ БУСУРМАНСКИЕ ЦАРИ И ЦАРЕВИЧИ И ТАТАРОВЯ МНОГИЕ ЛЮДИ ЦАРСТВ КАЗАНСКОГО И АСТРОХАНСКОГО, И СИБИРСКОГО, И КОЗАЦКИЕ И КОЛМАТЦКИЕ ОРДЫ, И ИНЫХ МНОГИХ ОРД, И НАГАИ ЗАВОЛЖСКИЕ, И КАЗЫЕВА УЛУСА В ПРЯМОМ ХОЛОПСТВЕ…» Как видно из текста, русский посол Григорий Никулин не понимает вопроса шотландского посла. Для него ТАТАРЫ не завоеватели Руси, а воины, состоящие на службе у русского царя. При этом он имеет в виду не какую-нибудь определенную национальность, а сразу несколько народов или общин московского государства. Более того, перечисляя различных татар, он говорит о КАЗАЦКИХ ОРДАХ, то есть о казачьих войсках. Далее, говоря о Крымском царстве, которое сегодняшние историки называют ТАТАРСКИМ, русский посол ни разу не употребил слово «ТАТАРЫ». Для него татары — это русские подданные. Рассказывая шотландскому послу о войне с Крымом, он, в частности, говорит: «… ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ НАШ, ЦАРЬ И ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ БОРИС ФЕДОРОВИЧ ВСЕЯ РУСИ САМОДЕРЖЕЦ, ПРОСЯ У БОГА МИЛОСТИ, ПОШЕЛ ПРОТИВ ЕГО (Крымского царя. — Авт.) С СВОИМИ ЦАРСКИМИ РАТЬМИ, РУССКИМИ И ТАТАРСКИМИ И РАЗНЫХ ГОСУДАРСТВ С ВОИНСКИМИ СО МНОГИМИ ЛЮДЬМИ…» Вот цитата из книги посла Габсбургов в России, барона Сигизмунда Герберштейна, написанной им в XVI веке: «… В 1527 ГОДУ ОНИ (московиты. — Авт.) СНОВА ВЫСТУПИЛИ С ТАТАРАМИ (mit den Tartaren angezogen), В РЕЗУЛЬТАТЕ ЧЕГО ПРОИЗОШЛА ИЗВЕСТНАЯ БИТВА ПРИ КАНЕВЕ В ЛИТВЕ…»

Мусульмане в Южной Америке

Оригинал взят у zawatul_hudur в Мусульмане в Южной Америке
Mosque in Caracas - Venezuela

Имеются многочисленные свидетельства, что мусульмане из Испании и Западной Африки появились в Америке по крайней мере за пять столетий до Колумба. В середине Х столетия во время правления халифа Абдул-Рахмана III Омейяда (929– 961) мусульмане африканского происхождения приплыли на запад из испанского порта Дельба (Палос). Они возвратились после длительного отсутствия с большим количеством добычи из «странной и любопытной земли».

Сохранились документы по нескольким фактам:


  1. Историк и географ Абу аль-Хасан Али ибн аль-Хусейн аль-Масуди (871–957) написал в своей книге «Золотые россыпи и рудники драгоценностей», что во время правления халифа Испании Абдуллы Ибн Мухаммада (888–912) Хашхаш ибн Саид ибн Асвад – мусульманин из Кордовы – поплыл из Дельба (Палос) в 889 году, пересёк Атлантику, достиг неизвестной территории (Ard Majhoola) и возвратился с невероятными сокровищами. На карте ал-Масуди изображена большая область в океане «темноты и тумана» (Атлантический океан), которую он назвал «неизвестной территорией» (это была Америка).

  2. Историк Абу Бакр ибн Умар Аль Гутиия рассказывал, что во время правления испанского халифа Хишама II (976–1009) другой мореплаватель, Ибн Фаррух из Гранады, отплыл из Кадиса (февраль 999) в Атлантику, посетил в Гандо (Большие Канарские Острова) короля Гуанарига и продолжил путь на запад, где он увидел два острова, которые назвал Капрария и Плуитана. Он вернулся в Испанию в мае 999 года.

  3. Колумб отплыл из Палоса (Дельба), Испания. Он направлялся к острову Гомера (Канарские Острова). Гамра (джамра) – арабское слово, которое означает «маленькая головешка». На острове он познакомился с Беатрис Боабдильо, дочерью главнокомандующего острова (фамилия Боабдилья происходит от арабского названия Абу абд Адиль). Однако другой Боабдилья (Франсиско) позже, как королевский специальный уполномоченный, заковал Колумба в цепи и препроводил его из Санто-Доминго назад в Испанию (ноябрь 1500). Семья Боабдилья была связана с севильской династией Аббадидов (1031–1091). 12 октября 1492 года Колумб высадился на небольшом острове на Багамах, который сами уроженцы назвали Гуанахана (Ганахани). Переименованный в Сан-Сальвадор Колумбом, Ганахани имел название западноафриканского происхождение («Братья Хани»). Фердинанд Колумб, сын Христофора, написал об афроамериканцах, замеченных его отцом в Гондурасе: «Люди, которые живут дальше на восток от Пуанта Кавинас, до Мыса Грэкайос Диос, являются почти чёрными». В то же самое время в той же области проживало племя мусульман, известных как алмами. На языке племени мандинка (мандинго) и арабских языках «алмами» означает «Aль-имам». Тем не менее, большинство исследователей начинает историю мусульман в Южной и Центральной Америке с Колумба, то есть с XV века. Носителями ислама были рабы, привозимые завоевателями с севера и запада Африки. Потомки этих мусульман сохранились в таких странах, как Бразилия, Венесуэла, Колумбия и на некоторых островах Карибского бассейна.

Проведение жёсткой политики окатоличивания местного населения привело к тому, что ислам начал исчезать в латиноамериканских странах. В конце XVI столетия, после освобождения рабов и начавшейся иммиграции из Индии и Пакистана, появились новые поселения мусульман.

Согласно некоторым документам, между годами 1850 и 1860 имела место массовая иммиграция арабских мусульман. Большинство прибыло из Сирии и Ливана и осело в таких странах, как Аргентина, Бразилия, Венесуэла и Колумбия. Некоторые селились в Парагвае, вместе с иммигрантами из Палестины, Бангладеш и Пакистана. Эта иммиграция была очень интенсивна и начала уменьшаться лишь в 50-е и 70-е годы XX века.

Мусульманские сообщества объединялись по национальным группам, и их отличительной чертой было уважение и любовь к стране, которая дала им приют. Они трудились на самых тяжёлых работах. Многие из них группировались с целью создать исламские сообщества и строить религиозные центры и мечети.

В настоящее время во всех латиноамериканских странах есть мусульманские общины, объединяющие как иммигрантов и их потомков, так и местных уроженцев, принявших ислам. Согласно статистике, число мусульман в Латинской Америке – более 4 миллионов, в том числе около 700 000 проживает в Аргентине и больше чем 1 500 000 – в Бразилии.

В Венесуэле в настоящее время существует пятнадцать исламских гражданских ассоциаций в десяти городах. Оценки числа мусульман в Венесуэле колеблются от 700 000 до миллиона (в справочниках приводятся меньшие цифры). Многие из них – арабы ливанского, палестинского и сирийского происхождения.

В Каракасе проживает 15 000 мусульман. Мечеть Шейха Ибрагима Аль-Ибрагима в Каракасе является самой большой в Латинской Америке. Она была построена в 2003 г. (архитектор Оскар Брэчо). Наряду с ней в Венесуэле построено ещё семь мечетей. Последняя – мечеть в Пунто Фиджи – построена в 2008.

Мусульмане работают в основном в розничной торговле, финансовой сфере и туристических агентствах.




Чечня: 1994-1995 гг.

Оригинал взят у varjag_2007 в Чечня: 1994-1995 гг.
  12 ДЕК 1994. ПЕРВЫЕ ПОТЕРИ. ВВОД ВОЙСК. ИНГУШЕТИЯ
 []




[Дальше смотреть людям с здоровыми нервами]




  ЯНВ 1995. СОЛДАТСКИЕ МАТЕРИ



    []





    []





   23 ДЕК 1994. ГРОЗНЫЙ. ТРАМ. ПАРК. БОМБОУБЕЖИЩЕ. РУССКИЕ.



    []




   МАР 1995. ГРОЗНЫЙ. РУССКОЕ КЛАДБИЩЕ. ПЕРЕЗАХОРОНЕНИЕ МИРНЫХ, СОБРАННЫХ В ГОРОДЕ ПОСЛЕ ЗИМЫ.




   []





   АПР 1995. ХАНКАЛА. ПОСЛЕДНИЙ ВГЛЯД НА ГРОЗНЫЙ. ЗАМЕНА





    []





   20-21 МАЯ 1995. ШТУРМ ЦЕМЕНТНОГО ЗАВОДА. ЧИРИ-ЮРТ







    []






    []





    []





    []






    []




    []








    []



    []





    []





    []




    []






    []




    []




    []





   ФЕВ 1996. ШАТОЙ. ВДВ. ВЫВОД.




    []





    []






    []



    []






    []





    []





   МАЙ 1996. ВЗЯТИЕ БАМУТА. ШАМАНОВ.




    []












    []








    []

















    []




    []




    []



    []








    []







    []





    []



    []







    []





    []







    []




    []





   АВГ 1996. ГРОЗНЫЙ.







    []




    []



    []



    []




    []











    []




    []




    []



    []





    []




    []




   []




    []




    []




    []





    []



   ДЕК 1996. ЧЕРВЛЁНАЯ. ВЫВОД ВОЙСК.




   []












    []




   (С) АЛЕКСАНДР НЕМЕНОВ. Агентство Франс-Пресс



   ЧЕСТЬ ИМЕЮ!








إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم

Оригинал взят у kahhar_786 в إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم
Учёные сунны

Сказал недждийский имам, шейх Мухаммад Ибн Абдуль Латыф:

والطعن على من ولاه الله عليكم، وعيبه، وثلبه، وتتبع عثراته للتشنيع عليه، ونسبة علمائه إلى المداهنة والسكوت، فهذه- والله- وصمة عظيمة، وزلة وخيمة، وقاكم الله شرها

"Порочение тех правителей что Аллах поставил над вами, и поиск их недостатков, и унижение их, и собирание их ошибок чтобы порочить их, и называть их ученых молчащими и подлизывающимися- это - клянусь Аллахом, опасная ошибка, и великий порок. Да защитит вас Аллах от зла этого!"

Источник: "Ад-Дурар ас-Сания", 9/104Collapse )

Воины мусульманской Испании

Оригинал взят у darqawi в Воины мусульманской Испании
Культура мусульманской Испании была во многом характерной для средневековой Европы, что в частности выражается в стиле одежды, снаряжения и вооружения андулузских воинов.
Рисунок2
Европейское влияние в Ал-Андалус

Судя по всему, конница процветала на Иберийском полуострове на всем протяжении Темных веков, поскольку, по сравнению с соседними, этот регион всегда был богат лошадьми. Это обстоятельство оказывало сковывающее влияние на мусульманских завоевателей в VIII в. Но, хотя арабы и берберы и испытывали недостаток в коннице на первых порах после своего вторжения, такое положение дел сохранялось недолго.

Конница, или верховая пехота, играла важную роль в набегах мусульман к северу от Пиренеев, и эта тенденция должна была усилиться по мере того, как в ряды мусульман вливалось много местных воинов, среди которых были как христиане, так и вновь обращенные в ислам. Пленники, захваченные на севере, и испанские военнопленные стали первыми из тех, кого в ал-Андалус — Мусульманской Иберии — набрал для своих войск Омейадский правитель Хакам I в конце VIII — начале IX вв. Некоторые из них были обращены в ислам. Испанские наемники, состоявшие на службе у преемников Хакама, скорее всего, сохраняли свое христианское вероисповедание. В середине X в. из освобожденных рабов европейского происхождения формировали тяжелую конницу, в снаряжение которой входили шлемы, кольчуги, панцири, копья, небольшие щиты и позолоченные рога буйвола.

Collapse )

Рафаэль Хакимов: «Кто такие русские?»

Оригинал взят у altunurda в Рафаэль Хакимов: «Кто такие русские?»

Рафаэль Хакимов: «Кто такие русские?»

09.03.2013

ЭТОТ СТРАННЫЙ ВОПРОС НЕ ТАК УЖ ПРОСТ, КАК КАЖЕТСЯ НА ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД

Сегодня газета «БИЗНЕС Online» публикует очередную статью директора Института истории АН РТ, вице-президента академии наук Татарстана Рафаэля Хакимова из серии публикаций об истории Татарстана и России. В новой публикации ученый рассказывает о том, как из разрозненных княжеств возникла и окрепла Россия, каким образом складывался русский этнос.

БУДЕМ УЧИТЬ НОВУЮ ИСТОРИЮ. РЮРИК ТАК РЮРИК…

«О старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!

Россия – Сфинкс. Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя,
И с ненавистью, и с любовью!..»

Александр Блок «Скифы»

Этот странный вопрос: «Кто такие русские?» – не такой уж простой, как может показаться на первый взгляд. Когда мы учились в школе, история страны начиналась с Киевской Руси. Конечно, татары там выглядели страшилкой, но, по крайней мере, с русскими все было понятно. Сегодня и с русскими все запуталось. Киев – мать городов русских –  оказался столицей другого государства, а украинцы не хотят иметь ничего общего с «москалями». Славянская дружба разбилась о бытовой газ. Теперь не ясно, откуда начинать историю. Восток в расчет не берется. Начиная с Петра I, который прорубил окно в Европу, все взоры устремлены только на Запад.

У российских историков в запасе была так называемая норманнская теория, о которой вспомнили в Год истории России. Она гласит, что русы – одно из племен викингов, а Рюрик – первый русский князь, откуда и началась история. Теперь историю надо начинать с Ладоги и Великого Новгорода, то бишь с Холмгарда, основанного шведами. Будем учить новую историю. Рюрик так Рюрик. Олега будем называть Ольгертом, Владимира – Вольдемаром. Не случайно же во времена Смуты новгородцы на царствие призывали шведского принца Филиппа –  сына Карла IX. Только куда славяне делись? Не ясно. Без татар история России выглядит очень странно, но без славян она и вовсе абсурдна.

Трудно сказать, насколько Великий Новгород как предтеча России лучше Киева. Остальные народы, населяющие страну, в расчет не берутся, поскольку русские считаются единственным государствообразующим народом. Времена великого переселения, происходившее с Востока на Запад, тоже не рассматриваются, ибо все начинается и заканчивается Европой. За Волгой земли, видимо, нет…

С одной стороны, ясно, что до татаро-монгольского нашествия славяне жили отдельными княжествами, а потому носили разноголосые имена десятка племен (кривичи, радимичи, вятичи и т.д.) или же назывались по уделу (тверичи, рязанцы, москвичи и т.д.), то есть у каждого племени была своя особая «отчина». Экономика была слабой, политика – тем более. Древнерусские племена объединяло только православие.

12.jpg

Лев Гумилев считал, что общерусское сознание появилось в ходе Куликовской битвы. «Этническое значение происшедшего в 1380 году на Куликовом поле оказалось колоссальным, – пишет он. – Суздальцы, владимирцы, ростовцы, псковичи пошли сражаться на Куликово поле как представители своих княжеств, но вернулись оттуда русскими, хотя и живущими в разных городах. И потому в этнической истории нашей страны Куликовская битва считается тем событием, после которого новая этническая общность – Московская Русь – стала реальностью, фактом всемирно-исторического значения».

Для современников это не было столь очевидно, как это трактует Гумилев. Они в большей степени защищали свой рынок от генуэзцев, нежели воевали с татарами. Что же касается нижегородцев, рязанцев, тверичей, то они вовсе были против московской гегемонии. Суздальские князья стояли за удельные порядки. Их устраивала татарская дань, которую богатые поволжские города, включая Нижний Новгород, выплачивали без труда. Их усилия были направлены на развитие торговли, а не на объединение страны. Они дружили с татарами, но в отличие от москвичей не смешивались, а сосуществовали. Поэтому после распада Золотой Орды, наряду с Московией, возникли самостоятельные Тверское, Рязанское и другие княжества, хотя сама идея объединения русских княжеств под эгидой Москвы уже бродила в умах.

МОСКВА БЫЛА НАПОЛОВИНУ ТАТАРСКОЙ

Москва возвышалась как «интернациональный» город. Построенная на мордовских землях, окруженная чудью и мери, она к тому же наполовину была татарской. О московских князьях Василий Ключевский писал, что они отличались «замечательно устойчивой посредственностью». Люди были заняты частными делами, ни полета мысли, ни государственных идей, одно скопидомство, что особенно было характерно для Ивана Калиты (прозвище означает «денежный кошель») и его рода. «Эти князья без всякого блеска, без признаков как героического, так и нравственного величия, – продолжает Ключевский. – Во-первых, это очень мирные люди; они неохотно вступают в битвы, а вступая в них, чаще проигрывают их; они умеют отсиживаться от неприятеля за дубовыми, а с Дмитрия Донского за каменными стенами московского Кремля, но еще охотнее при нападении врага уезжают в Переяславль или куда-нибудь подальше, на Волгу, собирать полки, оставляя в Москве для ее защиты владыку митрополита да жену с детьми. Не блистая крупными талантами, ни яркими доблестями, эти князья равно не отличались и крупными пороками или страстями». Характер русских начинает меняться с появлением на московской службе татар и литовцев, а затем и немцев.

13.jpg

Москва была очарована идеей государственности чингизидов. В отличие от примитивных представлений, господствовавших в удельной Руси, ордынская государственная идея была грандиозной и притягательной. Благодаря дружбе с Узбек-ханом Иван Калита получил особые права. Летописец рассказывает, что, когда дети Калиты после смерти отца явились к хану, тот встретил их с честью и любовью, потому что очень любил и чтил отца, и обещал никому мимо них не отдавать великого княжения. Старшему сыну Семену, как великому князю, даны были «под руки» все князья русские. Семен Гордый оправдал надежды хана. С тех пор великое княжение стало наследственным правом князей из династии Калиты. Тем самым политическая традиция Киевской Руси была отменена окончательно. Московская Русь прервала киевское начало и породила иные принципы построения государства. Нельзя преуменьшать наследие Киевской Руси – оттуда берет начало православие, но с точки зрения государственного устройства Киев ничего не представлял, он к тому времени входил в состав Литвы. Наследники Калиты вместе с великим княжением получили право собирать дань с русских князей. Москва расцветала на глазах, поскольку все финансовые потоки были централизованы, а вместо татарской дани Москва от имени всех князей платила «выход». Сколько оставалось самой Москве, один Бог знает. При больших деньгах волей-неволей задумаешься о державности.

Ивану III приписывают честь отделения от Орды, что не соответствует действительности. Он выступил против хана Большой Орды Ахмата как самозванца, но вовсе не воевал с Золотой Ордой и не расшатывал ее устои. Эти устои сами расшатались без помощи русских. Ключевский пишет: «Иван начал выступать более торжественной поступью и во внешних сношениях, особенно с тех пор, как само собою, без бою, при татарском же содействии, свалилось с плеч ордынское иго». Иван III порой в письмах называл себя царем, но этого никто не признавал, и он жаловался польско-литовским послам, что король Сигизмунд-Август не признает его титулов и прав.

ОРДЫНСКАЯ ДЕРЖАВНОСТЬ ПЛЮС ПРАВОСЛАВИЕ

После распада Золотой Орды русская мысль обратилась к византийским традициям, близким по вере, соединила ордынскую державность с православием, после чего татарские идеи приобрели совершенно новую, христианско-византийскую оболочку. Сегодня любят к месту и не к месту вспоминать Византию, но к тому времени «Царьград» в политическом отношении был совершенно дряхлым. Авторитетный историк В.Платонов пишет: «Наши предки долго и пристально наблюдали процесс медленного умирания Византии. Это наблюдение могло давать уроки отрицательного значения, а не вызывать на подражание, могло возбуждать отвращение, а не увлечение». Византийские традиции задолго до начала московской экспансии прервались, оставшись символическим воспоминанием. Напротив, золотоордынские государственные порядки были обыденностью, а Москва себя видела наследницей Орды, более того, она звала на службу татар. При Василии - отце Грозного, с князем Глинским (потомком Мамая) выехала из Литвы целая «толпа», размещенная в Муромском уезде. В 1535 году в правление Елены Глинской выехали на службу государя московского 300 семейств «литвы» с женами и детьми. Среди этой «литвы», скорее всего, большинство было татар, ибо Москва приглашала людей ратных, а в Великом княжестве Литовском военную службу несли ордынцы. Вместе с царевичем Касимом, бывшем при Василии Темном в казанском плену, выехал целый военный отряд, который был размещен в Городце на Оке, где возникло Касимовское ханство в составе Московского княжества. Иван Грозный приглашал многих мурз и раздавал земли в Московском, Боровском, Калужском и других уездах.

Collapse )


Рафаэль Хакимов


تفسير قوله تعالى ( فَاْليَوْمَ نُنَجِّيْكَ بِبَدَنِكَ )

Оригинал взят у kahhar_786 в تفسير قوله تعالى ( فَاْليَوْمَ نُنَجِّيْكَ بِبَدَنِكَ )
Аят о теле Фараона
Вопрос: Какое значение имеет аят: «Сегодня Мы спасем твое тело, чтобы ты стал знамением для тех, кто будет после тебя» 10:92?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Этот аят суры Юнус, идет в контексте описание отношения Фараона к Пророку Мусе (Да благословит его Аллах и приветствует) и к тем сынам Израилевых, которые были с ним. Когда Муса отправился с верующими на землю обетованную, Фараон и его войско отправились в погоню за ними, чтобы вернуть и наказать. Во время их долгого путешествия, они подошли к морю и не могли пройти дальше, но Аллах оказал честь Его Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует) и верующим, которые были с ним, сделав для них сушу в море, по которой они могли пройти. И они перешли море на глазах у врагов. Враг Аллаха Фараон, по своей глупости и невежественности поплыл за ними на корабле, но он и те кто был с ним утонули.
Collapse )



ИСПАНИЯ: Следуя прецеденту с возвращением евреев, мусульмане хотят восстановить "Аль-Андалус&qu